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古人最喜爱栽培哪几种树

来历:w88网时刻:2018-06-08作者:

    槐树:先秦时的官方美化树
    俗话说,“门前有槐,升官发财。”尽管这是一种迷信说法,但古人为图个吉利,不论是官宦家世,仍是普通人家,院子邻近总少不了槐樹。从栽植前史来看,早在先秦时,槐树已为官方最早选定的美化树种之一。
    槐树仍是后世皇家宫苑内必植之树,故槐树又有“宫槐”的别称。此外,衙门、校园、街巷也都喜爱栽植槐树。西汉时,人们称政府机构为“槐衙”,称读书人集合的会市为“槐市”,便是由于那里遍植槐树。
    槐树真正被赋予爱情寄予是在明朝。明初,朝廷将山西人口大规模迁往全国各地,动身地址便是洪洞县一株大槐树,故民谚有“问我先人何处来,山西洪洞大槐树”。槐树也从此成为中华民族“寻根文明”的符号。
    杨柳:病消灾之神树
    “山穷水尽”“桃红柳绿”,歌咏春天的词语中,总少不了柳。
    东汉时,释教传入我国后,杨柳成了民间吉利之物。佛界以为,柳枝充溢神性,如南海观音的形象为一手托净水瓶,一手拿柳枝,为人世遍洒甘露,病消灾。

    古人迷信“柳可驱鬼”,南北朝时,民间已呈现了门前插柳的习俗。北魏贾思勰《齐民要术》记载:“正月旦取柳枝著户上,百鬼不入家。”
    唐宋时,清明节“插柳”“折柳”“戴柳圈”的习俗已构成,皇家乃至将其当成一件大事来办。此刻歌咏描绘杨柳的诗文也最多,贺知章的《咏柳》,浓缩了古人对杨柳的喜爱之情:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”
    在北宋的国都汴梁,杨柳的数量远多于槐树。张择端所绘的《清明上河图》中,大大小小的树木约有170多棵,其间杨柳占了大多数,堂前屋后,路旁水边,总不少曼妙柳姿。
    榆树:活命树、救荒树

    榆树相同有悠长的前史,先秦时已广泛栽植。既没槐的才华功名,又无柳的姿势风流,榆树之所以能赢得古人喜爱,盖因它是一种“活命树”。
    榆树的皮、根、叶、花均可食用,歉岁能够当粮吃,青黄不接的春荒之际,榆树的价值便突出了。先秦时人们已发现了榆树的救荒功用。《神农本草经》称,榆树皮“久服轻身不饥”,将之与“槐实”“枸杞”等,同列为“上品”。明李时珍《本草纲目》称:“荒岁,农民取皮为粉,食之当粮,不损人。”明朱《救荒本草》也记载了榆树的各种“救饥”之法。
    由于榆树有这些特别用处,所以古时家家不忘栽上几棵榆树。
    梧桐:“宜后代”之祥树
    梧桐俗称“引凤树”,古代有“家有梧桐树,不愁没凤凰”的说法,所以古人喜爱在院子中栽植梧桐。
    古人往往将梧桐与竹子配合起来栽植,“前栽碧桐,后栽翠竹”。假如再养点菊花,到了秋天则别有景致。
    梧桐木是古人制琴的好资料,这也使梧桐平添了一份尊贵与典雅。先秦时,已有用梧桐木制琴的记载。汉魏时,人们用梧桐木制琴已很有经历,以生长在今鲁南峄阳山的梧桐为佳。
    此外,梧桐还被视为“宜后代”的祥树、“知岁时”的灵树。

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